地点。验证过了身份，张鞠办好了繁杂的手续，他们才进入了一间存放室。

　　这间存放室明显是特制的，但是沈瑜并没关注这些，他一眼就看到了房间中间的台子上摆放着的一尊造像。

　　沈瑜看到这尊造像，就被这种特殊的异域文化吸引。他缓缓的围着造像走了一圈，看过造型和细节，有了自己的初步判断，再与游戏给出的信息相互印证之后，他就对造像的判断有了底气。

　　张鞠说的没错，这东西明显不是国内的古董，但是说它是佛像，那是不对的。

　　他对张鞠说：“这不是佛像，这是孔雀国神话的造像。”

　　张鞠愣了片刻，问道：“我不懂这种艺术，你看出什么信息了，是真的还是伪造的？什么时期的？有特殊价值吗？如果是假的，大约是哪里仿造的？”她听到沈瑜有了判断，立刻问了一连串的问题。

　　沈瑜说：“您这么多问题，我一个一个的解答。

　　首先，这座铜造像的名字是-帕尔瓦蒂，是孔雀国神话中的重要角色，可以翻译成雪山女神。你看——”

　　沈瑜指着造像细节给张鞠讲解：“帕尔瓦蒂站在莲花上，右手举起，穿着一件图案复杂的特殊服饰，一条饰有环状流苏的珠状腰带，饰有多条项链。她的头发被一个低冠所束缚，在她的上臂带的中间有一个匹配的叶状图案，身后面有绺头发，肩上披着几朵莲花花蕾，脸上挂着温柔的微笑。”

　　张鞠问道：“你说的是能看到的细节，怎么能判断它的年代？”

　　沈瑜说：“答案就在细节里。这件造像，的高度是——”他看了看资料，继续说道：“厘米高，算得上大型铜器。我猜，这是节日用的铜器。

　　这种铜器在乔拉王朝(9-13世纪)期间达到全盛时期，被称为泰米尔艺术的黄金时代。孔雀国南部婆罗门的一些仪式，需要这种铜器。

　　根据记载，在特定节日里，经过适当的准备，铜器被带出寺庙，进入城市街道，让所有人都能看到。尽管它们的装饰会覆盖除了脸以外的所有东西，但乔拉青铜器的铸造非常注重细节。形象的形式展示了一种理想化的自然主义。同时，造像点缀着轻柔荡漾的服装和精致的珠宝，表达了内在的美。那个时期的工匠制作的帕尔瓦蒂女神的雕像，是南亚艺术品中最有特点的形象之一。

　　张鞠边听边做记录：“帕尔瓦蒂，孔雀国的铜器，时间大概是9至13世纪。还有什么明确证据吗？”

　　沈瑜说：“鉴定时间有限，我只能凭借一些知识与感觉判断。

　　造像曲线优美，戴着女王的饰物，是南亚文化的理想化身或者说是美学体现，这能跟好的反应时代，也是重要的证据之一。

　　在南亚文化中，帕尔瓦蒂精致的美丽是，有自然美的隐喻，例如：芭蕉树一样逐渐变细，纤细的攀缘植物，充满甘露的金色容器，再比如，造像站立的姿势，是模仿孔雀的姿态。

　　造像上特别的细节也能体现一些年代特点，包括装饰有圆圈带，风格化的莲花，与起伏的藤蔓图案带。工匠把这些元素结合到帕尔瓦蒂的服装中。

　　说到这里，我想起漂亮国博物馆的一座乌玛的坐姿造像，可以与眼前的造像进行比较。

　　两个造像的比例相似，戴着相似的首饰。结合现在看到的装饰特点，我猜测，这是大约1100年的帕尔瓦蒂的形象。

　　所以——”

　　沈瑜看着张鞠说道：“这件造像，可能是约1100年左右的帕尔瓦蒂造像，属于南孔雀国的一个大型重要铜像。”

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