神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”。

　　经过多次攻防后，南朝的势力衰退。1392年，第三代将军足利义满逼降南朝，后龟山天皇把三神器（为天照大神所传八尺镜、琼曲玉、天业云剑）交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。

　　日本历史上关于南北朝谁是正统的问题争论了几百年，有人说，北朝控制了全国大部分地方，所以是实际上的统治者，应该是正统。但也有人说，后醍醐让渡的神器是假的，因此正统还是在南朝一边。直到1911年，日本社会主义运动的先驱者幸德秋水还振振有辞地说：“当今天皇难道不是从后南朝天皇后中抢夺了三件神器的篡夺者的子孙吗？”一时，在日本国内引起一场轩然大波，政界元老山县有朋还就此咨询枢密院。最后，作为北朝天皇后代的明治天皇作出裁决，认定南朝为正统，北朝各天皇不列入天皇传承系列，但天皇地位及其待遇不变。因此，足利尊氏被视为乱臣贼子，而楠木正成成为忠于天皇的典范。

　　当然，幸德秋水这家伙被杀掉了，他那番言论到底在他的死亡里面起到了什么作用，人民党并不关心。眼下裕仁的行动是明显要挑事，不管如何，裕仁还是天皇，没有了由昭和军阀们组成的统制派，还有皇道派“尊皇除奸”的这杆大旗在。除非裕仁准备让北一辉这帮维新派彻底掌握政权，否则的话他也到了不得不出手的地步。

　　北一辉不敢直接诛杀天皇，另立新君。如果他这么干了，现在维新派的起兵的法理就不复存在。这可不是人民党起来造反，管你是什么身份。站在革命对立面的都是反革命。人民党根本没有必须依靠对方存在才能够确立自己合法性的需要。

　　革命理念是不是彻底，对于一个革命集团是非常重要的事情。列宁杀俄国沙皇，原因之一就是要斩除旧俄国所谓的“法统”。先死的容易后死的难，如果裕仁不想在以后被慢慢积攒实力的维新派给彻底干掉，那么他只有抱着必死的决心来确立自己的存在。

　　李润石与陈克谈论了片刻，两人就确定了共同的想法。“这的确是非常棘手的问题。”李润石叹道。人民党革命理论相当完善的情况下，依然需要很长时间与袁世凯虚与委蛇，前途是光明的，道路可从来足够曲折。

　　“裕仁只怕这件事闹不大，现在看维新派还算是暂时掌握住了局势。希望他们能够继续掌握下去吧。”陈克叹道。

　　“咱们也只能这么等！”李润石与陈克一样有着足够的耐心。

　　只有人民最终选择的人才能够成为国家的领导者，这对任何国家都一样。沉默的大多数正在用沉默表示他们的态度。当人民一起

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