，只有真正有血仇的百姓才会挺身而出。

　　过了片刻，终于有一个汉子脸色铁青的越众而出，他到了陈克面前，突然双膝跪地，撕心裂肺的喊道，“陈大王，我和那些围子的人没仇没怨。我来这里是求你一件事……”

　　陈克连忙把汉子拽起来，“这位大哥，我不是什么山大王。你叫我陈克就行了。”

　　汉子虽然看到陈克身材高大，却没想到陈克的力气颇大，只是一拽就把自己给拉起来了。汉子也管不了这么多，他紧紧抓住陈克的手臂，“陈……，陈大王，我听说您打官府。我家兄弟五人，被恩铭下令杀了四个。陈大王，若是您肯替我们报仇，我这条命就卖给您啦！”

　　这汉子名叫范有地，六安霍山人。因为参与了反洋教的行动，1906年恩铭下令镇压群众活动，他全家遭难，只有范有地一人逃出了性命。等到人民党打下了安庆之后，范有地才回到六安。期间范有地也曾经去安庆，加入了当时占据了安庆的岳王会。岳王会败退之后，范有地没有跟着岳王会走，而是回到了六安老家。这次听说人民党打了过来，他这才孤身一人前来求陈克。

　　这个切入点陈克很满意，这年头“教案”极多。冲突的焦点一方面是洋教与人民群众之间习惯上的冲突，另一方面，教徒们加入洋教的目的是为了获得高人一等的身份。有了这等身份之后，教会利用洋人的背景要挟地方官，在民间冲突中总是能够得到官府的支持。对信基督或者天主的来说，宗教上的压迫政策是基督天主体系宗教的本质。莫说在中国搞这个教民等级，就算是在英国，信奉新教的英格兰人还压迫信奉天主教的爱尔兰人。

　　外国传教士们为了扩大势力范围，在中国都是采用这种认为塑造一个更高特权地位的信徒众来扩大宗教势力的影响。而投奔洋教的，大多数都是无法在民间主流里头占据地位的人士，他们大多数甚至被群众所排斥。这才为了提高身份信了洋教。原本的“下三滥”突然就得到了官府的支持，群众们哪里能接受这个变化。更别说，这些家伙们信奉了洋教之后，自以为跟对了主子，在民间嚣张跋扈的很。在清末“教案”里头充斥着这种强烈的斗争。

　　“这位范大哥，你想找恩铭报仇，我可以答应你。不过你得替我办件事。”陈克紧盯着范有地说道。

　　范有地万万没想到陈克当众说的如此明白，他立刻喊道：“陈大王，您说。刀山火海，我范有地眉头都不皱一下。”

　　陈克点点头，“范大哥，被恩铭祸害的霍山百姓可不止你一家。你回去带着被祸害的百姓们到六安来，我们人民党一定会给大家做主。”

　　对于恩铭的下场，人民党一直没有对外宣布。很多人根本不知道消失了好

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