无视追随者挽留，依然选择急流勇退。

　　为了彻底告别杀戮，朱二郎甚至毅然走出庐江郡。

　　或许朱二郎赴了孙策后尘，或许朱二郎死于追杀途中，或许朱二郎病死外地，总之朱二郎从此彻底没了音信。哪怕朱二郎的昔日亲信，他们也不晓得朱二郎此刻隐居在哪里，究竟是生是死。

　　朱二郎隐退后，部下仿佛树倒猢狲散，无奈各奔东西。其中一名部下，却突然间鹤立鸡群。此人，名曰陆有余，本名不得而知，张晋只晓得效力朱二郎帐下时他尚且绰号陆小六。朱二郎隐退次日，陆小六更名为陆有余。

　　陆有余不愿意就此隐退，他参考绝圣门的已知框架和朱二郎的朱侯旧称号，高举朱二郎的旗帜很快建立起名曰“朱侯门”的新组织。陆有余努力说服朱二郎旧部团结起来：“我们因为二郎而聚，却不能因为二郎而散。”

　　陆有余自称吴郡陆氏支脉，即是陆逊的同族远亲，陆逊见了他也要喊一声叔。话说，自陆康迁家到庐江郡龙舒县，吴郡陆氏其余族属迅速衰落，但凡有点儿想法的俊杰，都跨过长江投奔陆康。大家都对陆有余的吴郡陆氏攀附不以为然，连朱二郎都不相信陆有余的自夸，最多当他是汉室宗亲刘备那样的疏远关系。不过，陆有余的文化程度颇高，能读书识字做文章，颇得朱二郎信任。

　　除了能够读书识字做文章，陆有余还有宗教信仰优势。陆有余信仰的教派，虽然名字不叫太平道，却与张角的太平道非有很多相通之处。张晋甚至言之凿凿判断说，陆有余的信仰就是太平道，改名字是因为忌讳数十年前的黄巾之乱。

　　朱二郎收服陆有余时，陆有余就已经有了四五名追随者；跟随朱二郎横行庐江郡期间，陆有余又在朱二郎部属群体里积极传播宗教信仰，悄然无息间积累了很多影响力。例如张晋，他父亲是汉中张鲁的道兵，全家都信仰五斗米道。曹操兼并张鲁之后，张晋全家为虎豹营效命，待朱二郎任职虎豹右监，陆有余就通过宗教辩论说服张晋全心全意改投朱二郎的教派。

　　而后朱二郎刺杀曹操，其实也有张晋的一份贡献。

　　朱侯门建立之初，张晋等宗教信徒全都第一时间加入，改奉陆有余为新主。

　　张晋等朱二郎旧部正准备欢庆未来，怎想陆有余突然间性情大变，整日捧着《道德经》《南华经》等经典名著蹙眉思考，时而喃喃自语背诵其中名句：“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余”“彼窃钩者诛，窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉”……

　　又过半月时间，陆有余仿佛大彻大悟想通了，简单粗暴地宣布把朱侯门改组为诛侯门，继而冷酷手段整顿诛侯门旧部成员

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