民地不得回归，还是对无所作为的皇室怨气冲天。

　　国民憎恨魏钦喜，原复道建立的内阁制度也轻视只会逃跑的魏钦喜。

　　魏钦喜这皇帝做的连汉献帝都不如。

　　汉献帝再傀儡，还会有一些诸侯和臣子愿意举着他的旗帜和董卓、曹操斗争。与汉献帝相比，魏钦喜才是真真正正的孤家寡人，朝堂里全是嫌弃他的白眼珠。若非魏钦喜背后耸立着尊王讨逆大同盟军事力量，许多朝臣都不愿意他继续做皇帝。

　　如果是其他皇帝，或许还会拼命争一争。

　　魏钦喜却没有。

　　六月革命带走了魏钦喜所有意气风发，尊王讨逆大同盟战争期间的坎坷也磨灭了魏钦喜的棱角。

　　傀儡就傀儡吧，魏钦喜认命了。

　　嫡长孙出生，魏钦喜取材“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”典故，取名为魏祖教。魏钦喜以魏祖教取名契机，公开表示愿意承认现状，从此国家权柄尽归内阁。

　　随着尊王讨逆大同盟同盟军撤出夏国四行省，民间仿佛龙卷风般迅速掀起追念前丞相原复道的狂潮。魏钦喜为了博取民众好感，刻意为次孙取名为魏祖复，此复就是原复道的复。

　　又两年，保王党势力死灰复燃，尝试联络魏钦喜夺权内阁。魏钦喜却果断拒绝，并为第四嫡孙取名为魏祖退，警告所有皇室成员：“既然时代已然落幕，我们这些旧人就要老老实实退下。”

　　凡此种种，魏钦喜的恶名越来越少，渐渐赢得内阁的信任。

　　在魏钦喜言传身教影响下，魏祖教、魏祖复、魏祖退等三兄弟都乖乖远离尔虞我诈政治，仅仅在合适时间露面做一做象征诸夏一体的吉祥物。传国到魏祖退，魏祖退更彻彻底底告别诡谲政治，所有精力全都倾注于他的戏剧爱好。或许资源丰富，或许天赋使然，或许努力有了结果，魏祖退的曲艺艺术成就相当高，由他监制的数篇戏剧甚至广传世界，被戏谑称为戏剧皇帝。

　　倘若是君主专制专制时代，魏祖退肯定是玩物丧志的典型反例。

　　而到了内阁秉政时代，舆论宽容乃至欢迎这样庸庸无为的橡皮图章皇帝，反而期待他能够多创作几篇脍炙人口的杰作。前些年，电影科技树点亮，魏祖退猛地爆新活力。魏祖退倾其所有鼓励相关企业研发优秀拍摄器材，而后利用太子和皇帝威望聚集一群又群当代名家演绎经典，准备把当代最美好的戏剧文化通过影像流传给后世。

　　时至1839年，鲁藩全面崩溃，夏国四行省瑟瑟发抖，魏祖退却悠然专注自己的戏剧事业。侍卫劝说魏祖退暂逃海外殖民地，魏祖退哂笑挥手：“逃什么逃啊？就我这顶皇帝帽子，他们若想要，我给他们便是。”

　　君主之贵，贵在权力。

　　没了权力的君主，还有什么好争的？

　　魏祖退根本不在乎这场

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