哪能这样……”
王渊呼道:“来人,将雅度祭司看押起来,让他自己编一套说法。雅度祭司,今后三个月,你就吃住在翰林院,将印度上古诸姓与华夏谱系结合,不懂的地方就求教翰林院学士们。你如果编不出一套能自圆其说的道理,那三个月之后,你可以去见梵天了。”
摩柯·雅度哭都哭不出来,就这样被迫住进翰林院。
这货面对生死抉择,在多方求教之下,结合济世派、锡克教那套理论,认为中国的“天”,就是印度教的“梵”,创世神“梵天”,就是中国的“盘古”。生拉硬扯一大堆,说自己是西王母后裔,跟黄帝和周穆王也有渊源,从此“雅度”改姓“阴”或“姬”,他自己也改名为“阴摩柯”。
乱七八糟,错漏百出,自相矛盾,但也只能如此了。
他还帮日神后裔摩奴族人,找了炎帝作为祖先,“摩奴”姓氏可改为“阳”或“姜”。
王渊对此勉强满意,遂把阴摩柯先生放回去,又勒令参与叛乱者照此改姓——那些叛乱者正在修路挖矿。
另外,佛教徒大量北上传教,传教对象当然是那些底层平民。
北印度的宗教情况很神奇,以前的各苏丹宗室多信绿教,土邦王公则多信印度教。挨着阿富汗和孟加拉的地方,平民多为绿教徒,其余地方的平民又多为印度教徒。
各个阶层的信仰是分裂的,互相敌视却又能勉强共处。
在大部分时候,底层百姓究竟信什么,王公贵族是懒得去管的,这就给了佛教以发展空间。就拿西北边(克什米尔)来说,一大堆印度教王公,平民居然都是些绿教徒。那里的印度教贵族,巴不得平民改信佛教,至少佛教相对而言更利于统治。
相信佛教北上之后,传播速度会非常快,因为王渊会一直暗中支持。
于此同时,王渊开始铸造货币,分咸宁至宝(金币)、咸宁元宝(银币)、咸宁通宝(铜币)三种。
为了跟大明货币无缝衔接,制式和币值都一样,只不过图案文字有异。
天竺货币图案,天竺王室图案,全都是神兽白泽,跟物理学社的徽章大同小异。
白泽不但象征智慧,还跟黄帝有交集,曾应黄帝所求制作鬼神图鉴,王渊作为炎黄子孙当然可以拿来用。
另外,天竺的棉纺工厂,终于开始走上正轨。
棉纺工厂其实很早就在开办,但尴尬的是没有足够的工人。
汉人移民,因为能分配土地,都属于有产阶级,哪里愿意做纺织工人?
若招募土著为纺织工,那生产效率一塌糊涂,而且经常闹出各种事故。
现在王渊以政令来推进,强行召集印度教寡妇进行培训。
北方各大土邦,送来若干年轻寡妇,就可以抵扣相应税额。反正他们每年交税(进贡)总是拖欠,王渊很难照实收取,还
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