非法传教,很多不识字的老太太,硬是能慢慢学会阅读中文版《圣经》(作者君小时候被隔壁阿婆烦死了,有些很简单的汉字,能反复询问你好几十遍,今天记住了明天又忘)。
这一僧一道,在觐见王渊之后,各自获得一笔经费,同时获得一座废弃神庙。
他们也不挑挑拣拣,带着僧道众住进去,又雇工匠塑造泥胎神像。
周玉真供奉的是灵宝天尊,陪祀为王灵官和萨天师(萨守坚)。道观初创,暂且只塑三座神像,太上老君什么的,还得等开拓业务之后再说。
周玉真又找了个翻译,一边学习土著语言,一边带着翻译发展信徒。
三个月过去,道观总算有了些香火,可惜全都是汉人移民,一个印度本地信徒都没有。这货的医术也不管用,因为沛阳城里,早就有了汉人医生,大部分药材还是从大明运来的。
周玉真终于慌了,叫来弟子问道:“这些日子,怎不见德宝秃驴?”
弟子回答:“德宝禅师,已带信众前往复州。”
复州,就是通州北边那个绿教小国,被苏丹联军屠城灭国之后,大量土地荒无人烟。王渊移民了一批过去,改称“复州”,但依旧荒芜得很。
跟周玉真的情况刚好相反,德宝禅师吸收了太多贱民入教。
这些贱民,只能做低贱营生,而且很多时候找不到工作,只能有一顿没一顿的当乞丐为生。
刚开始,德宝禅师拿出自己的传教经费,购买粮食来救济饿肚子的贱民。这一举动,顿时吸引更多贱民入教,直接把德宝禅师的经费吃光了。
无奈之下,德宝禅师再次觐见王渊,请求划出一块土地,佃租给那些贱民,而且还想借贷种子和农具。
王渊爽快答应,而且还开恩许诺:荒地耕种三年,需要照章纳税,纳税若满五年,那些荒地就归耕种者所有。
于是乎,德宝禅师带着数千不会种地的贱民,携带大量农具和种子,前往北边的复州开荒种地。沿途又不断吸收贱民入教,导致信众很快破万,开始了艰辛的开荒生涯。
此僧自己也不会种地,第一年种出的粮食,还不够信徒们自己吃。
德宝禅师又赶回培养,请求王渊派几位种地高手,前去复州当耕种老师。在汉人农民的指导下,他们不但精耕细作,德宝禅师还亲自带领贱民开挖引水渠。
德宝禅师不断给贱民们说(洗)法(脑),让他们坚信自己的祖先是国王,只因得罪了佛祖才被罚为贱民。只要他们一心向善、辛勤劳作,再学会说汉话,能写几十个汉字,就能永世摆脱贱民之身。
而这和尚自己,也不再修禅宗,而是全力修持净土宗。并且改革净土宗法门,不想着往生极乐净土,他们要在复州打造人间净土!
两年之后,复州北郊数十万亩土地,全部被佛教信徒开垦出来,而且还有少量首陀罗种姓加入。
也是在这一年,佛教土著信徒,同时归化出两个汉人。
德宝禅师郑重宣布,这两个归化汉人,已经摆脱贱民身份,并将自己的俗家姓氏“吴”赠送给他们。两个归化汉人欣喜若狂,整天带着汉民腰牌,那块腰牌是官府颁发给他们的归化凭证。
而在德宝禅师的佛教信徒破两万时,可怜的周玉真道士,他的道教土著信徒只有两个……
不过这两个信徒质量很高,一个是内阁大臣拉玛,一个是兵部郎中卡帕提。父子俩被迫放弃印度教,又感觉空虚得慌,稀里糊涂便信奉道教。
得此提醒,周玉真总算有了眉目,把拉玛、卡帕提全家都拉入道教。
接着又跑去黄峨开办的沛阳大学,以及改造苏丹王室俘虏的学校,专门发展那些身份特殊的土著。
结果让人哭笑不得,归化效率非常之高。只用半年时间,就有八个土著道教信徒,通过朝廷考核归化为汉民,把佛教那边甩开一大截。
只不过嘛,他们传教的第三年,德宝禅师搞出一个大杀器。
德宝禅师回京觐见王渊,请求在自己的传教之地,派遣老师开办学校,专门教导信众子弟读书,想把土著孩童成批量的归化为汉民。
周真人得知此消息,瞬间哑口无言,这次他是真拼不过!
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