不到新人来当。”
顾乐游笑道:“那可未必,你不是说地方缺官吗?这就是个机会,况且,你上面有人!”
陈晋明白他的意思,上面有人,指的是苏孝成。
这位苏二伯起复入京后,很快受到了重用,担任了礼部尚书一职,实打实的从一品部官。
虽然掌管人事的是吏部,但苏孝成出面帮忙的话,便能给陈晋谋取一份好差事。
对于这位很满意的苏氏女婿,苏孝成掩饰不住的赏识,自然不会袖手旁观的。
当然,现在说这个言之尚早,一切要等考过再说。
举人固然也能当官,但在名分上始终差些意思,如果考不上,就算苏孝成帮忙,也不好说话。
对于这次会试,陈晋志在必得,倒不是为了功名官身,而是为了内景观中的文庙。
上次生成魁星文火,文庙大变化,但仍然感触不到《立德篇》的存在。
《三立经》前面两立,其实都是为最后的《立德篇》打基础,搭架子用的。
如果说《立功篇》和《立言篇》是两条腿的话,《立德篇》就是最重要的脑袋。
是这部法门的核心所在。
当文庙修补完毕,焕然一新后,陈晋就开始寻找《立德篇》的法诀,但毫无所得。
此法隐匿无踪,需要条件激发,才可能出现。
陈晋就开始钻研思索,看是什么样的前提条件。
毫无疑问,《立德篇》的关键重点在于中间的“德”字。
“德”有多重涵义,可理解为“品德”、“德行”、“功德”等。按照修行的范畴,当为“功德”。
所谓“功德无量也”。
既要功德,就得做事,做实事。
在这一点上,与“修身齐家平天下”是一样的道理,儒士理想,必然要走的路子。
陈晋可以当游侠,仗剑走天下,路见不平,锄强扶弱。
但那样,孤身一人,所做有限。
因此陈晋想要走另一条,看看效果如何。
会试的日期早定下的,应该不会再胡乱更改,计算起来,还有一段时日,可以用来温习功课。
内厂番子大肆搜捕同文会乱党,也有队伍查到这边来,不过崔七昭出面,将对方打发走了。
由此可知,这位崔公子的面子不小。
如此正好,陈晋能落个清净,安心读书。间或受邀去崔七昭那里,喝茶饮酒,讨论经义文章,也算是一种学习。
两人甚至还玩起了射覆的游戏,不是猜谜,而是猜题。
古往今来,每逢大考,猜题都是学子们的保留节目,一旦猜中,受益无穷。
每当与崔七昭多接触一番,就越发觉得这位公子的博学多才,所说出的观点,卓越不凡。
在他身上,陈晋算是真正认识到一位名门世族子弟的风范。
在以前,王于俊两兄弟也是有才的,但一个太造作,一个太虚伪,接触之下,让人不喜。
反观崔七昭谦让有礼,落落大
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