戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。”
我认出这是《礼记儒行》中的句子，不解他怎么会写出这么一句话，只是连赞道：“谢师好笔力，好书法？”
第二卷蝶戏江南第七十三章为君梦牵魂绕＜上＞
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谢贤古放下笔，看着自己的作品微笑道：“林生你可看出这字书风的源渊？”
我只是随口夸他字好，不想他竟真的以此考起我来。忙凝神细看，分析道：“似是献之书风？”
谢贤古点头笑道：“好眼力，老夫山法确是源自献之。”接着他抬头问我：“林生你书法取自何派？”
我老实答道：“幼时习书主要临羲之之贴，后又学虞世南虞国公的正楷。”我在星星谷习书法时确是以此二人的书贴为法贴而临摹研习。
谢贤古沉思道：“虞世南之书学自辨光大师，而辨光乃王羲之七世孙，其书承袭羲之之风，林生你的书法当属大王一派。写几个字来我看看。”
我拿起毛笔，又另摊开一张白纸写道：“窈窕淑女，君子好逑！”写完后才发觉自己写的竟是这八个字，我只顾心里想着人家女儿，谁知下意识的竟写了出来，不由脸上发热。偷看谢贤古，发现他正凝神欣赏我的书法，好像并未在意我写的内容，始放下心来。
“嗯，如此飘逸清秀而又不失劲健，确是大王书风。林生你对王羲之，王献之这二王的书法怎么看？”谢贤古抬头微笑问我。
我沉吟一下答道：“有句话说的好，父得其飘逸而子得其神骏，父子二人的书法各有千秋，无法评书个优劣来。”
“但今世之人多重羲之而轻献之，林生你能否解释这时为何？”谢贤古接着问道。
我思索道：“这可能和太宗皇帝的喜好有关，据悉太宗皇帝喜大王而恶小王，亲封大王为书圣而斥献之之书为死蛇挂树。并曾专门致力于对书圣传世之贴的收集，由虞国公世南整理后制成多种拓本刊行于世，今日重大王而轻小王的局面当由此形成。”
谢贤古点头道：“你说的不错，今日这种局面的形成确是受太宗皇帝的好恶的影响。然而林生你有没有想过，以你我之眼光尚能看出献之之书并不输于羲之，以太宗皇帝的聪明才智又怎能看不出来，他老人家为何要捧大王而贬小王呢？”
我一愣，想了一会儿摇摇头道：“这个学生想不明白，还请谢师指教。”
谢贤古微笑道：“官场中，朝廷里包括帝王之家，任何一件表面看来微不足道的小事，其背后都可能暗含有政治背景和人与人之间的权谋之术。太宗皇帝非是不知献之之书并不劣于乃父，只因生活于东晋的王氏父子秉承了那狂放不羁的魏晋风度，献之曾对其父口出狂言，言子能胜父，这在当时不算什
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